SOCIOPLASTICS * 20251226

 





















Friday, December 26, 2025

YELLOW BAG SERIES

As of December 2025, after ten years in continuous use, it endures as a silent nomadic ritual, proving contemporary art can be radically simple, sustainable, and deeply contextual. No leftovers. Love love. Socioplastics, developed since 2010, converges art, architecture, and epistemology into nomadic rituals and reparative gestures. The Yellow Bag—a situational fixer traversing continents, collecting seeds, sand, leaves, and presence—transforms contexts into living social sculptures: portable memory, geopoetic archive, minimal reactivable protocols. Donated for affective repair, it turns museums into active nodes of shared memory and embodied coexistence—presence over possession, process over product, relational instability as care.

YELLOW BAG _____ SITUATIONAL FIXER _________ ARS VIBRATTUM __________ MADRID CROATIA PROVENCE MADRID BRATISLAVA PRAHA GALICIA MADRID GALICIA SLOVAKIA CÁDIZ MEXICO CÁDIZ MADRID VIENA SERBIA CADIZ GALICIA MÁLAGA CROATIA GALICIA MADRID MÁLAGA MADRID TRONDHEIM MÁLAGA SWEDEN GOPENHAGEN NEGRADAS MADRID GALICIA CÁDIZ MADRID CÁDIZ LONDON IZÁ ATHENS TIROL ÁVILA MADRID EXTREMADURA MADRID ÁVILA EL ESCORIAL CÁDIZ LA GOMERA LAGOS MADRID MÁLAGA GRANADA XILLOI MÁLAGA VALDEMANCO BARBATE MÁLAGA A CORUÑA COMPOSTELA MALLORCA _________IN USE

"Que faire ?" : conférence d'Aurélien Barrau pour les enfants (et leurs ...

#UEFLyon - Conférence avec Aurélien Barrau, Astrophysicien



L’urgence d’un diagnostic écologique et humain

Aurélien Barrau, astrophysicien et philosophe, dresse un constat alarmant de l’état de la planète, affirmant que nous sommes au cœur de la sixième extinction massive de l’histoire de la Terre, mais aussi la première délibérément provoquée. En quelques décennies, 60 % des mammifères sauvages et insectes ont disparu, tandis que la pollution cause des centaines de milliers de morts par an. Selon lui, le désastre écologique et social actuel est lié à un anthropocentrisme arrogant, un consumérisme débridé et un matérialisme exacerbé. Barrau rejette l’idée que l’humanité dans son ensemble serait fautive, ciblant plutôt la culture occidentale capitaliste comme responsable d’un modèle insoutenable.


Une critique des récits dominants et des valeurs modernes

L’auteur invite à repenser notre rapport au monde et à rompre avec une vision utilitariste de la nature. Pour lui, une forêt ne se résume pas à un « poumon » fournissant de l’oxygène, mais est un lieu de vie ayant une valeur intrinsèque. Il critique également la fascination aveugle pour le progrès technologique, souvent confondu avec des innovations qui, au lieu d’élever l’humanité, amplifient son autodestruction. Cette réflexion pousse à revoir nos priorités et à mettre en question les récits collectifs qui valorisent possession et domination.


Réinventer le monde : une urgence et une opportunité

Pour Barrau, il ne s’agit pas simplement de sauver un monde dysfonctionnel, mais de redéfinir nos systèmes et valeurs. La transition écologique ne doit pas être perçue comme une contrainte, mais comme une chance de réinvention collective. En appelant à une écologie joyeuse et non punitive, il souligne que seule une remise en question radicale de nos priorités pourra transformer la crise actuelle en un moment de renaissance. C’est un appel à sortir de l’hégémonie de la pensée scientifique et économique pour embrasser des formes plus holistiques de compréhension, où art, philosophie et sciences se rejoignent.


Une poétique de la résistance

Enfin, Aurélien Barrau fait l’éloge de la poésie comme une force subversive capable de questionner le réel et de réenchanter notre rapport au monde. Pour lui, l’avenir réside dans l’audace de trahir les héritages délétères, de désobéir aux structures hégémoniques et de retrouver un sens de l’émerveillement face à la vie. Ce réenchantement passe aussi par une redécouverte des richesses déjà présentes sur Terre, que nous avons oubliées ou méprisées dans notre quête insatiable de conquêtes inutiles.